El Profesor Ricardo Ffrench-Davis, quien ha contribuido con numerosas columnas de opinión en nuestro sitio web y es coautor del nuevo libro del Foro Valparaíso, titulado Capitalismo histórico y democracia, ¿Desequilibrios evolutivos normales o caóticos? (2022)recibió un homenaje este 8 de mayo por parte del Departamento de Economía de la Universidad de Chile.
La sabiduría de Ricardo Ffrench-Davis ha estado al servicio de las mayorías, disponible para pensar y proyectar un mejor país. Es un intelectual público, que contribuye aún a renovar el conocimiento y la praxis de la economía.
“Su rol como Asesor de Seguridad Nacional primero y posteriormente Secretario de Estado de Richard Nixon y Gerald Ford, ha sido reconocido y elogiada por logros tales como la reanudación de las relaciones entre Estados Unidos y China, en general la política de la Distensión y su rol de mediador en los conflictos del Medio Oriente, pero también se le imputa el haber apoyado y promovido regímenes dictatoriales responsables de graves violaciones a los Derechos Humanos como en los casos de Chile y Argentina o incluso de ser responsable, de una manera artificiosa de continuar la Guerra de Viet Nam”.
En las anteriores entregas hemos abordado algunas de las relaciones entre democratización y reforma constitucional desde el punto de vista de las ciencias sociales y la filosofía política. En ésta se resaltan las principales conclusiones que pueden derivarse de la encuesta Latinobarómetro de 2020 acerca de las percepciones de la democracia, los partidos políticos y la corrupción en América Latina. Esas percepciones dan cuenta clara cuenta de un deterioro de las instituciones democráticas, surgimiento de dictaduras y autoritarismos.
El desarrollo de la robótica y la inteligencia artificial (IA) se va a cruzar con la cultura y las artes de un modo constructivo sobre el cual es posible especular un futuro esplendor para Valparaíso en el contexto global.
En esta nueva entrega de “Democratización y reforma constitucional”, resaltamos aquellas condiciones de las cuales depende un efectivo progreso de las libertades y de los derechos sociales, que no han sido suficientemente discutidas en el debate político trascendental que vive hoy nuestro país.
Sin un acuerdo tributario no es posible garantizar los derechos fundamentales de tipo social. Tampoco debemos desconocer las diferencias estructurales entre los derechos fundamentales de tipo social y los derechos fundamentales referidos a las libertades.
“es evidente que hay un conglomerado muchísimo mayor de votantes que no se alinean ni con la derecha, ni con la izquierda, ni con el centro. Sospecho que hay 14.570.000 chilenos que “militan” en un nuevo partido: el partido de los consumidores, partido cuyas ideas que, bien manejadas comunicacionalmente, fueron clave en la última elección constituyente. Si afectan mi posibilidad de consumo, rechazaré cualquier propuesta. Además, yo voto por mis intereses concretos e inmediatos, con suerte por mi familia, pero no adhiero a nada más grupal. No estoy ni ahí con la participación democrática si van a afectar mis expectativas de consumo”.
En nuestra anterior entrega revisamos las ideas de John Rawls sobre el objeto del contrato social de acuerdo con su teoría de la justicia y del liberalismo igualitario o democrático. Ahora nos referiremos a las críticas de Rawls a las concepciones utilitaristas del Estado que lo reducen a las funciones de defensa y al Estado mínimo.
“… habiendo conseguido la valiosa agua dulce de modo tan trabajoso y oneroso, resulta de inteligencia mínima desarrollar cultura y tecnología para que todas las aguas entren a procesos circulares y no se malgasten, como por ejemplo, en los riegos por inundación tradicionales de nuestra agricultura, uso minero e industrial descontrolado”.
En nuestra primera entrega de Democratización y reforma constitucional identificamos la visión de los contractualistas clásicos o iusnaturalistas (Hobbes, Locke, Rousseau y Kant) sobre los valores que fundamentarían el tránsito del estado de naturaleza al Estado de Derecho que predominaría en “una sociedad civilizada”. En esta nueva entrega contrastamos esa visión con las ideas de John Rawls sobre el objeto del contrato social de acuerdo con su teoría de la justicia y del liberalismo igualitario o democrático.
